O efeito de estufa

"O importante é que o eng. Guterres é apenas uma das inúmeras personalidades aflitas com o futuro colectivo que estes dias andam por Sharm el-Sheik. “Andam” é força de expressão: são conduzidos em automóveis altamente poluentes. E, ao invés de bicicletas, chegaram lá por via aérea. De facto, oitocentos jactos fretados ou regulares transportaram as sumidades que ocupam o seu precioso tempo a tentar salvar a Terra de irresponsáveis como nós. Não consegui verificar a habitual participação do reputado climatologista Leonardo DiCaprio, que talvez tenha ficado a reflectir na matéria a bordo do seu iate, em cujo tanque cabem 460 mil litros de gasóleo limpinho. Em compensação, confirmam-se as presenças dos climatologistas Joe Biden, Emmanuel Macron, Ursula von der Leyen e Lula da Silva. E, pela televisão, vi com agrado o climatologista António Costa em animada cavaqueira com o climatologista Nicolás Maduro."

Alberto Gonçalves, "A Cimeira do Clima tem péssimo ambiente", Observador.

Inalterações climáticas

                                                      A RODA

                               No Inverno desejamos a Primavera,
                               E na Primavera invocamos o Verão,
                               E quando ressoam as abundantes sebes
                               Declaramos que o Inverno é o melhor;
                               Depois nada há de bom
                               Porque a Primavera não chegou -
                               Não sabemos que essa inquietude que nosso sangue perturba
                               É apenas a sua nostalgia do túmulo.

W.B.Yeats, "The Tower", Antologia, 

Sel. e trad. de José Agostinho Baptista, Assírio e Alvim

"Esta Lisboa que eu amo"

...

"Todos os dias a Câmara, as autoridades e o Governo têm invenções. Vias para bicicletas, centros de negócios, congressos de web, passes gratuitos, é só pensar. Mas o mais simples, lavar e limpar, remendar e tapar buracos, pintar e restaurar, alojar e legalizar, fica para trás. À espera de negócios obscuros e de demolição, casas devolutas e palacetes arruinados morrem devagar, até que a grua e o caterpílar ponham termo à cidade. Lisboa necessita de habitantes, moradores, estudantes residentes, lojas decentes, limpeza e cuidado, não necessita de start-ups chiques."

António Barreto, "Grande angular - Requiem para a cidade de Lisboa", Jacarandá.

Prevenção dos abusos sexuais

Ao mesmo tempo que se faz justiça e se reparam os danos sofridos em relação ao passado, é necessário criar mecanismos para uma cultura de prevenção em que não seja possível repetir-se esta prática criminosa. Essa cultura é a dos bons tratos e da resiliência. (1) O “Discurso Conclusivo do Papa Francisco” na Cimeira do Vaticano, em 2019, sobre a protecção dos menores na Igreja, coloca o problema nas justas e várias dimensões envolvidas. Para Francisco uma explicação positivista não é suficiente porque não é capaz de nos indicar o significado e hoje precisamos explicações e significados. Explicações ajudar-nos-ão imenso no sector operativo mas... é necessário ter em conta a manifestação atual do espírito do mal... Que fazer? “O objetivo da Igreja será ouvir, tutelar, proteger e tratar os menores abusados... acima de todas as polémicas ideológicas e as políticas jornalísticas”… “encontrar o justo equilíbrio de todos os valores em jogo e dar diretrizes uniformes para a igreja, evitando os dois extremos, nem judicialismo provocado pelo sentimento de culpa, face aos erros passados, e pela pressão do mundo mediático, nem autodefesa que não enfrente as causas e as consequências deste grave delito." Francisco refere um modelo de boas práticas de várias agências internacionais, da Organização Mundial de Saúde, designado INSPIRE. (2) Com base neste modelo e no trabalho que tem vindo a ser desenvolvido na Igreja propõe sete estratégias para acabar com a violência contra as crianças: 1. A tutela das crianças: cujo “objetivo primário das várias medidas é proteger os pequeninos e impedir que caiam vítimas de qualquer abuso psicológico e físico. Portanto, é necessário mudar a mentalidade combatendo a atitude defensivo-reativa de salvaguardar a Instituição, em benefício duma busca sincera e decidida do bem da comunidade, dando prioridade às vítimas de abusos em todos os sentidos.” 2. Seriedade impecável: para entregar à justiça toda a pessoa que tenha cometido tais delitos.  3. Uma verdadeira purificação: é necessário impor um renovado e perene empenho na santidade dos pastores. Na realidade, não devemos cair na armadilha de acusar os outros, que é um passo rumo ao álibi que nos separa da realidade. 4. Formação: Deve-se ter em conta as exigências de selecção e formação dos candidatos ao sacerdócio... 5. Reforçar e verificar as diretrizes das Conferências Episcopais: "Normas e não somente diretrizes. Nenhum abuso deve jamais ser encoberto (como era habitual no passado) e subestimado"...  6. Acompanhar as pessoas abusadas: “o mal que viveram deixa nelas feridas indeléveis que se manifestam também em rancores e tendências à autodestruição. Por isso, a Igreja tem o dever de oferecer-lhes todo o apoio necessário, valendo-se dos especialistas neste campo.” 7. O mundo digital: deve-se ter em conta as novas formas de abuso sexual. O mundo digital e o uso dos seus instrumentos com frequência incidem mais profundamente do que se pensa... 8. O turismo sexual: “anualmente, segundo os dados 2017 da organização Mundial de Turismo, 3 milhões de pessoas no mundo viajam para ter relações sexuais com um menor... Estamos, pois, diante de um problema universal e transversal que infelizmente existe em quase toda a parte.” (3) Até para a semana. ________________________________ (1) Se calhar estou mesmo a fantasiar um mundo que não vai existir... A realidade é que  mais informação e mais discussão sobre o assunto nem sempre se traduzem em redução dos casos mas antes manutenção ou até aumento. Mesmo assim, "devemos privilegiar  uma cultura preventiva, de natureza universal, atuando sobre os factores de risco associados aos maus tratos, minimizando-os, ao mesmo tempo que se potenciam factores protectores". (Rute Agulhas, "P.R.E.V.E.N.I.R. O abuso sexual de crianças e adolescentes", Observador). (2) "INSPIRE é um recurso baseado em evidências para todos aqueles que estão comprometidos com a prevenção e a resposta à violência contra crianças – de governos a pessoas comuns, da sociedade civil ao setor privado. Consiste em um grupo selecionado de estratégias baseadas nas melhores evidências disponíveis para ajudar os países e as comunidades a concentrar esforços em programas e serviços de prevenção que sejam dotados de um maior potencial para redução da violência contra crianças." INSPIRE (2016) - Sete Estratégias para pôr fim à violência contra crianças: Implementação e vigilância do cumprimento das leis; Normas e valores; Segurança do ambiente; Pais, mães e cuidadores recebem apoio; Incremento de renda e fortalecimento económico; Resposta de serviços de atenção e apoio; Educação e habilidades para a vida. (3) Para combater este fenómeno é necessária repressão judicial, mas também apoio e projetos para a reinserção das vítimas. Vão nesse sentido a Resolução do Parlamento Europeu, as alterações ao Código Penal, a Convenção do Conselho da Europa (Convenção de Lanzarote), sobre este assunto, instrumentos legais que, espera-se, pelo menos possam levar a diminuir esta criminosa e  hipócrita prática.

A Cimeira sobre a protecção das crianças

De 21 a 24 de Fevereiro de 2019 realizou-se no Vaticano a Cimeira sobre A protecção dos menores na Igreja. Juntamente com a publicação da Carta Apostólica Vos estis lux mundi (Vos sois a luz do mundo) deu-se início a uma nova visão e acção do papel da Igreja na protecção das crianças e pessoas vulneráveis. O Papa Francisco continuou pelo caminho difícil mas certo do seu antecessor, Bento XVI, (Luz do mundo): o caminho das respostas a este problema dando relevo à responsabilidade, responsabilização e transparência no que se refere à posição da Igreja relativamente aos abusos sexuais e à gravidade que representam.

Desta forma, foi ao encontro da história quando, na segunda metade do século passado, Instituições como a ONU criaram o quadro normativo da protecção da infância.

Foi também neste período que a investigação, designadamente no campo da psicologia, veio mostrar a importância das relações afectivas entre adultos e crianças e a necessidade urgente da prática de bons tratos devidos às crianças.

Bento XVI e Francisco compreenderam profundamente o problema. E foi com grande coragem que o encararam não temendo as vozes críticas e discordantes ou mesmo as consequências que a sua posição pudesse ter para os católicos e para a Igreja.

As críticas e a discussão têm-se centrado na desvalorização do tema, intencional ou não, e no medo das consequências:

Há quem ache que “se abriu a caixa de Pandora”...  A alternativa seria o silêncio e o encobrimento que sem dúvida seria, esse sim, mais grave para a credibilidade que a Igreja tem na sociedade actual e deve continuar a ter.

Há quem ache que “são muitos casos” ou "não são muitos casos" relativamente, por ex., ao número de casos dentro da família ou relativamente ao número de casos de outras instituições ou a outros países.

Nesta matéria a leitura estatística é sempre insuficiente. É por isso que mesmo que toda a gente saiba o que quis dizer o presidente Marcelo nem por isso deixou de ser contestado e bem por aquilo que disse. Podemos fazer todas as comparações estatísticas com outros países (Irlanda, Estados Unidos, França...) que não deixa de ser profundamente lamentável o que se passou. Não há palavras nem desculpas, nem justificações, nem vitimizações que possam ter mais relevo do que o sofrimento infligido às vítimas.

Como refere Bento XVI, o mal existia dentro da Igreja e no meio do trigo havia joio, como Jesus disse, e, para quem é bem intencionado, não se pode confundir a nuvem com Juno mas nada há que possa desculpar qualquer abuso ou encobrimento.

Pode haver quem ache que "era outro tempo". Conhecemos a história da infância. Os maus tratos de crianças eram aceites ou tolerados ou eram tabu, todos sabiam da sua existência mas ninguém falava deles. 

Mas o problema é dos dias de hoje: Segundo o RASI (Relatório anual de segurança interna 2021) 53,1% dos crimes de abuso sexual aconteceram em contexto familiar.

Independentemente do número de casos, acontece que toda a investigação nos informa do problema devastador que causa nas vítimas e se tornou intolerável na sociedade actual.

Esta situação é ainda mais aviltante para as vítimas que onde esperavam segurança e afecto obtiveram abuso e uma vida de sofrimento. É este o problema: “quando o sal se tornar insípido com que se salgará?” (Mateus 5:13)

Este é tempo de bons tratos e de prevenção.

Bento XVI e Francisco são exemplo não apenas para a Igreja Católica mas, em meu entender, para o mundo, e seria importante para as crianças se outras instituições criassem os seus próprios mecanismos de protecção da infância porque nesta área ninguém deve assobiar para o lado, a começar pelas famílias.

Até para a semana

 

 

Uma entrevista de M. Seligman e de como deixar de perguntar: "o que há para o jantar ?"

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Comment la psychologie positive transforme-t-elle le lien social ?

Martin Seligman: Voici un exemple. Ma femme Mandy, qui fait beaucoup de photos, a gagné le premier prix du magazine Black and White. Qu’aurais-je dû dire à Mandy, selon vous ?

« Bravo ! » ? 

Martin Seligman: C’est ce que j’aurais dit autrefois. C’est typique de la relation passive-constructive. Mais cela n’aurait eu aucun effet sur notre lien. J’ai entraîné des jeunes sergents dans l’armée, à qui j’ai posé la même question, et leur réponse était de type actif-déconstructif: «Tu sais qu’avec ce prix on va payer plus d’impôts?» Ça tue l’échange. Il y a aussi la réaction passive-destructive: « Qu’y a-t-il pour le dîner ?» Ce qui fonctionne, c’est la relation active-constructive. Quand le rédacteur en chef a appelé, j’ai demandé à Mandy: «Qu’a-t-il dit à propos des qualités de ta photo ? Tu étais en compétition avec des professionnels. Tu as donc des compétences particulières. Pourrais-tu en faire profiter nos enfants ?» Nous avons alors eu une longue conversation à la place des banales félicitations. Nous nous portons mieux en agissant ainsi. Ce n’est pas la psychanalyse ou les médicaments qui nous permettent de déployer ces compétences. Faites l’expérience avec votre mari ou votre femme. C’est bien plus que du développement personnel. 

Que pensez-vous de l’essor de la méditation de pleine conscience ? 

Martin Seligman: Je pratique la méditation depuis vingt ans. C’est une bonne pratique pour la santé psychique. Mais c’est une petite chose. Je recommande la méditation aux patients souffrant d’anxiété ou d’hypertension, mais pas à ceux qui sont atteints de dépression, car la méditation fait baisser l’énergie. 

Que proposez-vous à une personne dépressive ? 

Martin Seligman: Je crois qu’il y a trois traitements efficaces: les thérapies cognitives, les thérapies interpersonnelles et les médicaments. Eh bien, la psychothérapie positive fonctionne bien. Elle permet au patient de s’appuyer sur ses ressources et d’envisager l’avenir. 

Et quelle est l’efficacité de la psychologie positive dans les cas de traumatismes ? 

Martin Seligman: Les études portant sur le stress post-traumatique semblent indiquer que les traitements sont peu efficaces. D’après ce que nous voyons dans l’armée, la psychologie positive l’est en tant qu’outil de prévention, en particulier pour les soldats qui vont sur les zones de combat. Mais à leur retour, c’est difficile. Je crois qu’aucune forme de psychologie ne peut soigner le stress post-traumatique. La psychologie positive n’est pas une panacée.

...

Martin Seligman: “La psychologie positive est bien plus que du développement personnel”, Psychologies, 13 avril 2022.

Com a energia de Whitman

O MEU 71º ANIVERSÁRIO

Depois de ter transposto três vintenas e mais dez anos,
Com todas as suas oportunidades, variações, prejuízos e dores,
As mortes dos meus pais, os devaneios da minha vida, as minhas
            muitas paixões dilacerantes, a guerra de 63 e 64,
Como um velho soldado inutilizado, após uma longa marcha
            violenta e esgotante, ou talvez após um combate,
Hoje, ao crepúsculo, a coxear, respondo com voz enérgica à
            chamada da companhia: Pronto!
Para me apresentar ainda, e ainda saudar o oficial acima de tudo.


Walt Whitman

Abusos sexuais

A história da infância é um longo caminho de sofrimento das crianças.  

Tendo em vista a protecção da infância, a Assembleia Geral das Nações Unidas proclamou, em 1959, a Declaração dos Direitos da Criança. Trinta anos depois, em 1989, foi adoptada a Convenção sobre os Direitos da Criança. 

 

Porém, um pouco por todo o lado, surgem notícias sobre  abusos de crianças  como está a acontecer com a Igreja Católica.

Depois da publicação da Carta apostólica “Vos estis lux mundi”, do Papa Francisco, em alguns países foram criadas Comissões de Protecção de Menores e Pessoas Vulneráveis.

Foram também criadas comissões independentes para a avaliarem os abusos cometidos no passado. Em Portugal, foi criada pela Conferência Episcopal Portuguesa a Comissão Independente para o Estudo dos Abusos de Menores na Igreja (CIEAMI) para  apurar casos que tenham acontecido nos últimos setenta anos.  O trabalho da Comissão Independente termina em Janeiro de 2023. No entanto, foram apresentados os resultados provisórios: Um total de 424 testemunhos de abusos sexuais cometidos sobre menores por membros da Igreja Católica portuguesa foram validados, até agora, pela Comissão independente.

Estes resultados vieram mostrar, também em Portugal, a falha dentro da Igreja na protecção das crianças. Perante este vendaval, o que pensar?

Bento XVI, já em 2010, avaliava estes resultados  no livro-entrevista Luz do Mundo - O Papa, a Igreja e os Sinais dos Tempos - uma conversa com Peter Seewald. 

Pergunta Seewald: ...Como de um abismo profundo, surgiram do passado inúmeros e inacreditáveis casos de abusos sexuais cometidos por padres e religiosos. As nuvens ensombram também a Santa Sé. Já ninguém fala da instância moral para o mundo que normalmente se reconhece ser um Papa. Qual é a dimensão desta crise? Trata-se mesmo, como tivemos oportunidade de ler, de uma das maiores crises na História da Igreja?

- “Sim, é uma grande crise, temos de admiti-lo. Foi perturbadora para todos nós. De súbito, tanta sujidade! Foi realmente quase como uma cratera vulcânica da qual tivesse sido expulsa de repente uma enorme nuvem de sujidade que tudo escureceu e conspurcou, de modo a que, de entre todas as coisas, o sacerdócio parecesse subitamente um local vergonhoso e que todos os padres ficassem sob  a suspeita de o serem também. Muitos sacerdotes confessaram  já não se atrever sequer a dar a mão a uma criança, quanto mais a organizar um campo de férias com crianças.” (p. 33-34)

E sobre a comunicação social diz Bento XVI:

- “Não foi possível deixar de reparar que subjacente a esse esclarecimento por parte da imprensa, estavam não só a vontade pura de obter a verdade, mas também uma alegria em comprometer e em desacreditar o mais possível a Igreja. Independentemente disso, tem porém de ficar sempre claro que, sendo verdade, devemos estar agradecidos por cada esclarecimento. A verdade, associada ao amor correctamente entendido, é o valor número um. E, por fim, os meios de comunicação social não teriam podido falar como falaram se na própria Igreja não houvesse o mal. Só porque o mal estava na Igreja é que outros puderam utilizá-lo contra ela.” (p. 36-37)

Não vale a pena usar o processo de vitimização. Nesta história dos abusos as vítimas são outras.

Até para a semana.

Respeitar os professores...

Ouvimos dizer que a escola já não é como era. Antes havia disciplina e os professores eram respeitados.(1) De facto, parece haver um “sentimento geral” de que se perdeu o respeito pela autoridade que havia em relação a várias instituições políticas, sociais, religiosas. Parece que este fenómeno é particularmente notado nas escolas e em relação aos professores.

Cada um de nós tem conhecimento de agressões a professores, feitas por alunos e pais, que são notícia nos meios de comunicação social, o que significa que são suficientemente graves para merecerem essa referência. 

Era interessante saber: qual a dimensão destas atitudes e comportamentos  para com os professores? Quem desrespeita quem: são os alunos, os pais, a comunidade? 

Em 2020, "os números mostram que todas as semanas alguém foi agredido ou ameaçado de morte. Mas tanto professores como polícia garantem que existem muitos mais casos que ficam dentro dos muros das escolas, sem nunca serem esquecidos pelas vítimas. "Muitos preferem remeter-se ao silêncio para não colocar a imagem da escola em causa". 

Se virmos o que dizem alguns sindicatos de professores, parece que quem desrespeita mais os professores é o ministério da educação. Ou seja a autoridade dos professores é posta em causa pelo poder quando não cria as condições para que a função docente seja exercida nas condições que evitem a falta de respeito aos  professores e a outros funcionários da escola.

 

Mas o desrespeito pelo poder e pela autoridade vem também dos alunos como aconteceu com o slogan “não pagamos“ e a “geração rasca”. Ou era apenas irreverência da juventude?

De facto, podemos dizer que a escola e os professores têm vindo a perder status *. Interessa, por isso, saber a que se poderá dever esta situação. Onde começou esta mudança profunda de desrespeito da autoridade dos professores na escola e na sociedade.

 

A degradação da autoridade tem vindo a acontecer a partir de uma das  perversidades saídas do Maio 68, em França. Um dos slogans, “Proibido proibir”, foi o mote que levou a questionar toda a autoridade e não só o poder. 

Vargas Llosa, em  A Civilização do Espectáculo, refere: “Pelo menos no campo do ensino, a partir de 1968 a autoridade castradora dos instintos libertários dos jovens voara em pedaços.” Mas, por outro lado, o Maio 68 vem dar “legitimidade e glamour à ideia de que toda autoridade é suspeita, perniciosa e desdenhável e que o ideal libertário mais nobre é desconhecê-la, negá-la e destruí-la” (p. 79)

 

E escreve Vargas Lhosa: “Em nenhum campo isto foi tão catastrófico para a cultura como na educação. O professor, despojado de credibilidade e autoridade, convertido em muitos casos, na perspetiva progressista, em representante do poder repressivo, isto é, no inimigo a quem para alcançar a liberdade e dignidade humana era preciso resistir e até abater não só perdeu a confiança e respeito sem os quais era impossível cumprir eficazmente a sua função de educador - de transmissor tanto de valores como de conhecimentos -  perante os seus alunos,   como também os dos próprios pais de família e de filósofos revolucionários..." (p. 80) 

Porém, o poder não se viu afectado minimamente. Pelo contrário. (3)

 

_________________________

 

(1) Podemos questionar o que quer dizer "respeito". O  respeito é um sentimento positivo em relação a outra pessoa ou em relação a si próprio. Respeito é mais do que tolerância. Respeito é  concordar, incentivar, respeito implica inclusão, empatia, honestidade, cumprir as promessas que se fazem, escutar com atenção, colocar-se no lugar do outro, cumprir as leis do país em que se vive...

Isto aplica-se a todos os adultos em relação às crianças, os pais em relação aos filhos, os superiores hierárquicos em relação aos subordinados e vice-versa...

Segundo Alain de Botton "As consequências de um status elevado são aprazíveis. Incluem recursos, liberdade, espaço, conforto, tempo e porventura mais importante o facto de sentirmos que somos objeto de afecto e estima por parte dos outros através de convites lisonjas, risos mesmo quando as piadas não são boas deferência e atenção o status elevado é considerado por muitos como um dos mais preciosos bens terrenos.

Por outro lado, "Angústia de Status" é "A preocupação perniciosa a ponto arruinar boa parte das nossas vidas, com o risco de não conseguirmos conformar-nos aos ideais de sucesso instituídos pela sociedade envolvente e de podermos, por conseguinte, ser despojados da nossa dignidade e respeito. A preocupação pelo facto de nos acharmos num patamar demasiado modesto ou de estarmos prestes a cair para um degrau mais abaixo." (Alain de Botton, Status ansiedade, Publicações D. Quixote, 2005)

(2) Índice Global de Status de Professores da Fundação Varkey (2018). "Os dados do estudo "sugerem que há uma correlação entre o status concedido aos professores e os resultados dos alunos do seu país. Em outras palavras, um alto status de professor não é apenas “bom de se ter” – aumentar o status de professor pode melhorar diretamente o desempenho dos alunos de um país. Os governos devem levar a sério o status de professor e fazer esforços para melhorá-lo." (p.11)

"O estudo conclui que a classificação média de respeito para um professor nos 35 países foi a 7ª de 14 profissões, indicativa de uma classificação de respeito intermédia para a profissão." (p 13)

(3) "Basta recordar que nas primeiras eleições realizadas em França depois do Maio 68, a direita gaulista obteve uma vitória categórica." (p.80)

A civilização do espectáculo

 

O que é a civilização espectáculo? “A de um mundo onde em primeiro lugar na tabela de valores vigente é ocupado pelo entretenimento e onde divertir-.se, fugir ao aborrecimento é paixão universal. Este ideal de vida é perfeitamente legítimo, sem dúvida... Mas converter esta propensão natural para passar uns bons momentos num valor supremo tem consequências inesperadas: a banalização da cultura, a generalização da frivolidade e, no campo da informação, que prolifere o jornalismo irresponsável da bisbilhotice e do escândalo.”

Esta definição é de Mario Vargas Llosa que escreveu o ensaio A civilização do Espetáculo. (1) 

Embora a primeira edição seja de 2012, dez anos depois, está bem para este tempo em que se tem acentuado a propensão social para este tipo de vivências.

 

De facto, "o bem-estar, a liberdade de costumes, e o espaço ocupado pelo ócio no mundo desenvolvido constituíram um estímulo notável para que se multiplicassem as indústrias de diversão promovidas pela publicidade, mãe e mestra mágica do nosso tempo” (p. 32)

Outro factor importante tem sido a democratização da cultura feita “através de educação mas também da promoção e da subvenção das artes, das letras e restantes manifestações culturais.” (p. 33) O que aconteceu foi que através desta expansão ficou em questão a qualidade.

 

Na civilização do espectáculo tudo se equivale: seja um concerto de música clássica ou uma festa popular, tudo é light, ligeiro: literatura, cinema , arte ... dá impressão ao leitor e ao espectador de ser culto, moderno, de estar na vanguarda e ter humor. “Na civilização do espectáculo, o cómico é o rei.“ (p. 41)

Juntamente com a frivolidade, a massificação é outra característica tal como acontece nos jogos de  futebol ou nos espectáculos de música.

Estamos a assistir a acontecimentos altamente  violentos no futebol como aconteceu recentemente na Indonésia. 

Também não deixa de ser preocupante o que aconteceu recentemente nos estádios portugueses em que  a violência contra  adeptos de outros clubes parece ser coisa normal e o mais estranho é a violência exercida contra crianças que assistem ao desafio com  camisola de outro clube...

 

Na política, procura-se o apoio de intelectuais, desportistas, humoristas, as estrelas da televisão através de testemunhos e abaixo-assinados destas personalidades... 

Há-os para para todos os gostos, e estão  disponíveis, igualmente, para apoiar políticos de todos os quadrantes... 

Acontece que são quase sempre esses intelectuais dominados pela cegueira e pelo silêncio que permitem horrores como os que aconteceram e estão a acontecer durante as guerras.

 

A civilização do espectáculo manifesta-se em todas as áreas culturais: literatura, cinema, artes plásticas, música, política, sexo, jornalismo...

Caberá também a estas áreas da cultura contribuir para que se mude o entretenimento passageiro, fútil, ocioso, noutra coisa que seja a compreensão de que “a vida não é só diversão também é drama, dor, mistério e frustração.” (p. 54 )

O retorno da capacidade crítica destas várias manifestações da cultura será muito importante para  um regresso (que  será verdadeiro progresso) a uma cultura que sendo para todos não deixará de ser exigente  e de alto nível.

 

Até para a semana.

 

__________________

 (1) Lhosa, Mario Vargas, (2012), A Civilização do Espetáculo, Quetzal.