P. Ekman
Conhecemos da história vários períodos altamente
conturbados por guerras de uma crueldade imensa. Os que nascemos
após a segunda guerra mundial temos assistido à continuação dessa violência e
guerra um pouco por todo o lado onde é desprezado o essencial respeito pela
vida humana.
Em todas estas situações, geradas pela ira e pelo
ódio, sobressai com virulência, a crueldade do ser humano e são quase apagadas as
emoções básicas positivas do ser humano que deviam ser de grande préstimo para o poupar a este sofrimento indescritível.
São pessoas, políticos, militares, ou não, que
levam a cabo políticas de terra queimada, um ódio que só se contenta com o
maior sofrimento que impuserem aos outros, que quer destruir tudo,
aniquilar o outro quando já praticamente nada há para destruir.
O que se passa na Síria e países vizinhos, o que se passa com o terrorismo, deixa-nos
a pensar como seres humanos, perto ou longe dos locais da violência, são capazes
de causar tanta destruição.
Todos responsáveis colectiva e individualmente
pelo sofrimento que causam. Têm responsabilidades individuais nas decisões
que tomam e não apenas em função do dever de obedecer a ordens superiores políticas ou
militares. Mas o mais importante é realçar que faltou e continua a faltar a compaixão nas relações entre os seres humanos.
“A
compaixão é definida como a resposta emocional ao perceber o sofrimento e
envolve um desejo autêntico de ajudar a aliviar esse sofrimento."(O que é compaixão?)
Para o budismo a compaixão é uma das quatro
qualidades incomensuráveis, que incluem
também a equanimidade, bondade empática/amorosa;
e alegria/júbilo.
A equanimidade significa uma atitude inalterável tanto na adversidade como na prosperidade, espírito
sereno e equilibrado.
A equanimidade “é como termos um sistema imunitário
que nos permite levar connosco uma zona de paz para todo o lado”. A equanimidade é oposta ao apego/aversão.
A bondade é oposta ao ódio e ira em que a pessoa não pode suportar o bem estar
da outra pessoa (“não gosto que estejas feliz porque és meu inimigo”).
A alegria por empatia é o contrário da inveja, ou seja “ não suporto que
sejas feliz, não suporto que sejas famoso nem rico”.
A compaixão significa “ que te possas libertar do
sofrimento e da fonte do teu sofrimento”.
“A crueldade é o prazer com o sofrimento de outra
pessoa e mesmo o desejo de infligir tal sofrimento . A compaixão é exactamente o oposto” (Daniel Goleman, Emoções destrutivas e como dominá-las, Círculo de Leitores, pág.343).
Mas a violência está também bem perto de nós, dentro
de casa, nas relações entre os que pensávamos serem nossos amigos e
protectores. A violência doméstica é fruto da falta de compaixão. Há episódios, diariamente, que nos
fazem interrogar sobre a crueldade de seres humanos capazes de causar tanto
sofrimento mesmo àqueles que estão próximos, têm a mesma cultura, a mesma religião, o mesmo partido político, e muitas vezes partilham vários anos de vida em comum.
Temos necessidade de promover uma cultura de compaixão,
desde idades precoces e nos períodos críticos do desenvolvimento, no tempo
certo, para fazer essas aprendizagens.
Tanto a aprendizagem da crueldade como da compaixão
modificam o nosso cérebro. Se formos habituados a contrariar a crueldade e, ao contrário, a desenvolver a compaixão e
as emoções positivas podemos ter
esperança num mundo melhor.
